自古以来，那些装神弄鬼的迷信之说最能蛊惑人心。从远古时期到现代社会，无数人对这些虚妄之事痴迷到近乎疯狂的程度。倘若任由这种风气蔓延滋长，终将演变成难以收拾的社会乱象，必须采取必要措施加以遏制。在波澜壮阔的三国时代，就曾出现过一位颇具传奇色彩的方士于吉。据传此人精通符咒之术，能以符水治愈百姓疾苦，因此被江东民众尊称为\"于神仙\"。单从表面来看，这样一位悬壶济世的术士留在东吴，本该是百姓之福。况且仅凭其一己之力，似乎也难以掀起什么大风大浪。
然而世事难料，这位备受尊崇的道门高人，却在与江东小霸王孙策相遇后命丧黄泉。当时许多人都无法理解，为何堂堂东吴之主会对一个治病救人的方士痛下杀手。细究其中缘由，明面上主要有两点：其一，孙策生性刚烈，心胸不算宽广，难以容忍民间存在如此具有号召力的人物；其二，当时他刚刚执掌江东，政权尚未稳固。若有人借于吉之名聚众作乱，必将动摇统治根基。为防患于未然，斩草除根自然是最稳妥的选择。
这种担忧并非杞人忧天。当时孙策初定江东，内忧外患接踵而至。在这个节骨眼上，突然冒出个在民间声望极高的道士，无异于在他心头又压上一块巨石。在多重压力交织之下，处决一个民间术士也就成了顺理成章之事。
但以上都只是表象分析。在更深层次上，还有更复杂的政治因素左右着两人的命运。细想便知，孙策贵为一方诸侯，本不必与一个江湖术士斤斤计较。即便心存芥蒂，大可以派人暗中监视，何必非要取其性命而背负骂名？
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实际上，真正将于吉逼上绝路的并非孙策的个人好恶，而是另有隐情。这个致命因素就藏在东吴群臣身上——正是那些对于吉顶礼膜拜的朝中大臣，最终将于吉推向了死亡深渊。
史载某日孙策设宴款待群臣，酒至半酣之际，众臣竟交头接耳纷纷离席，甚至不顾礼节径自下楼，将主公独自留在席间。这在等级森严的古代官场实属罕见。按常理，臣子侍奉君主应当毕恭毕敬，言行举止都要谨小慎微。可他们却公然藐视礼制，这让孙策既震怒又困惑。
当得知众人是为参拜于吉而离席时，孙策再也按捺不住怒火。
在孙策看来，臣子们如此胆大妄为，必定是将于吉视若神明，其地位甚至凌驾于自己这个主公之上。无论事实是否如此，孙策产生这样的猜忌实属人之常情。
他召来亲信询问缘由，得知群臣是去朝拜于吉后，不禁对这个神秘人物产生好奇。他倚栏远眺，只见城中百姓焚香跪拜，文武百官顶礼相迎，场面之隆重连他这个主公都未曾享受过。一个布衣道士何德何能受此殊荣？盛怒之下，他立即命人将于吉押解至跟前。
此时的孙策尚未起杀心，只是厉声呵斥并扬言要将其问斩。若此时有人适时劝解，给主公一个台阶下，事情或许还有转圜余地。但那些不识时务的大臣们不仅没有平息事态，反而极力为于吉说情，大肆宣扬其功德。这些谏言在孙策听来却完全变了味——一个方士的声望盖过了堂堂诸侯，这还了得？群臣的求情犹如火上浇油，最终将于吉送上了断头台。返回搜狐，查看更多