遗传的堕落是人道德本质的败坏，使他从出生就倾向犯罪。神学家们有时称它为“原罪”，因为它是我们生来就有的罪的本质，因为亚当的罪。
每个人生来都有自我中心和倾向犯罪的意志。我们的意志不能自由选择公义，除非神给我们这样的愿望和力量（罗马书6:16-17）。遗传的堕落引起了内心的罪，比如骄傲、嫉妒、怨恨、和不饶恕。它也引起了罪的行为。
► 人得救以后，他还有遗传的堕落吗？
得救的人不再被遗传的堕落控制。如果他还被它控制，他活在罪里、还没有得救。圣经告诉我们，被肉体的心意控制的人被定有罪（罗马书8:6-8，13）。得救的人不再被遗传的堕落控制，可以靠着圣灵的能力胜过罪（罗马书8:1，9，13）。
但是，得救的人还在被他里面遗传的堕落影响，直到他被洁净。保罗告诉哥林多信徒，他们仍是属肉体的、态度像世界的人，虽然他们已经得救了。（朗读 哥林多前书3:1-3）。他甚至说，对新的基督徒来说这是正常的。他说属肉体的人就像基督里的婴孩。
在这种状态里的信徒爱神，但是不可以全心、全性、全意、全力爱神（马太福音22:37）。他不可以，像保罗说，他只有一个目标：跟随神的呼召（腓立比书3:13-15）。他知道他心里的一些思想是神不喜悦的（诗篇19:14）。
神没有把我们留在这种状态里。甚至在古时，神应许了以色列、祂会做一件恩典的工、使他们能全心爱祂（朗读 申命记30:6）。
大卫祷告求恩典的工，远不止求赦免。他已经掉在了罪里、意识到这是因为他心里的问题。他知道罪在他的本质里，但是他相信神要他完全地圣洁。他祷告求完全的洁净（朗读 诗篇51:5-10）。
[1]信主后，新约的信徒被呼召做另一件大事。帖撒罗尼迦的信徒是美好的榜样，他们领受了福音、离弃偶像、忍受逼迫、有圣灵里的喜乐、等候耶稣再来（帖撒罗尼迦前书1:6-10）。但他们的信心还是不足。信心不是在漫长的过程以后、或者在死时才得到的东西，因为保罗说他拜访他们的时候可能发生。（朗读 帖撒罗尼迦前书3:10）。他祷告：
愿赐平安的 神亲自使你们全然成圣！又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘！ 那召你们的本是信实的，他必成就这事（帖撒罗尼迦前书5:23-24）。
保罗祷告这些信徒可以彻底成圣。结果是当主再来时，信徒的身子、魂、和灵都完全无可指摘。
在五旬节，耶稣的门徒经历到恩典特别的工。我们知道在那之前，他们都已经得救，因为耶稣说他们不属世界，他们属于祂、属于父，他们的名记录在天上（约翰福音15:3，约翰福音17:14，9-10；路加福音10:20）。但是他们自我中心、看重的事情（优先顺序）和神不一样。耶稣重复地指出他们的错误：他们有罪的态度。（朗读 马可福音9:33-34；马可福音10:35-41；路加福音9:54-55）。
耶稣复活后，在升天前，祂告诉门徒要在世上作祂的见证。但是门徒必须先受圣灵的洗。
（朗读路加福音24:49；约翰福音20:22；使徒行传1:2-5，8）。祂已经告诉他们很多关于圣灵的工，特别是在约翰福音14-16章。
[2]五旬节那天，门徒们被圣灵充满（使徒行传2:4）。这次充满改变了他们的动机、看重的事情（优先顺序）、和行为。在新约接下来的大事里，门徒们表现出了基督的态度、优先顺序，虽然他们还有误会和错误。彼得和约翰的书信都反映了基督的道和基督的心。圣灵的充满使他们能尽心、尽性、尽意、尽力爱主他们的神，还有爱人如己（马太福音22:37-39）。因为他们完全顺服圣灵，圣灵借着他们活出来，就像圣灵借着基督活出来（路加福音4:1，14，18；使徒行传2:22）。
一些基督徒的师傅关注成圣的过程，另一些关注危机事件。五旬节的经历、圣灵的洗是人经历成圣的一个具体事例。可以完成或者彻底经历一些事情，说明有一个时间点。重要的是，我们不限制福音能做的事，即使是在信心和完全降服的时刻（罗马书12:1-2）。耶稣通过他的死和复活提供的一切，是给这些人的：
1. 向罪看自己与耶稣同死（罗马书6:11）
2. 不容罪在他们身上做王（罗马书6:12）
3. 献上他们的身体作义的器具（罗马书6:13）
在历史上，很多基督徒见证了生命被圣灵充满、和神更深联系的时刻，包括男人和女人，比如约翰·班扬、戴德生、慕迪、毛里斯、章伯斯、海弗格尔、和贾艾梅。[3]
我们不限制神在一个时刻能做的事，这很重要，但是不忘记圣灵在过程里工作，这也很重要。虽然这种成圣有时被描述为完全的，但这不意味着没有进一步的发展。比如学会说法语不意味着，不能继续学习、把法语说得更好。那些彻底成圣的人已经到了一个程度，他们经历到的成圣是以前没有经历过的。但是，这不是绝对完美的状态。成圣是信徒不断发展的圣洁生命。
[1]
“成圣不是我、想要神为我做什么；成圣是神、祂想为我做什么，祂必须让我养成这种思想和灵的态度：愿不惜任何代价、让祂使我完全成圣。”
章伯斯
[2]
“教会对我们周围的世界有两重责任。一方面，我们要在世界上生活、服侍和见证。 另一方面，我们要避免被世界腐蚀。所以我们不可以脱离世界为了保全圣洁，也不可以效法世界牺牲圣洁。”
约翰·斯托得
[3]在圣洁生命的教义和操练这个课程里（环球牧者课堂），你可以读到很多这样的故事。